Pochodzenie Krwi

Pochodzenie Krwi w TCM: jak łączą się pożywienie, narządy i Esencja

Tradycyjna Medycyna Chińska opisuje tworzenie Krwi jako proces współpracy kilku narządów i substancji życiowych. Rozpoczyna się on od pożywienia i napojów i zależy od Qi, Jing oraz funkcji Śledziony, Żołądka, Płuc, Serca i Nerek.

Śledziona i Żołądek: pierwsze źródło

Śledziona i Żołądek stanowią główne pourodzeniowe źródło Krwi. Żołądek przyjmuje i przetwarza pokarm, natomiast Śledziona przekształca jego użyteczną esencję w Gu Qi, czyli Qi pokarmowe.

Gu Qi stanowi ważny materiał wyjściowy do dalszego tworzenia Qi i Krwi.

Płuca: siła napędowa

Śledziona wysyła Gu Qi ku górze do Płuc. Qi Płuc pomaga następnie kierować je do Serca. Ilustruje to zasadę, że Qi porusza Krew.

Serce: transformacja w Krew

W Sercu Gu Qi jest dalej przekształcane w Krew. Serce nie tylko rządzi Krwią i naczyniami, ale uczestniczy również w jej powstawaniu.

Transformację tę wspiera Yuan Qi, Pierwotne Qi zakorzenione w Nerkach.

Nerki: Jing, Szpik i głęboka rezerwa

Nerki przechowują Jing. Jing wytwarza Szpik, który w teorii TCM obejmuje struktury związane z kośćmi i szpikiem kostnym. Szpik uczestniczy w tworzeniu Krwi.

Nerki są również korzeniem Yuan Qi, dlatego wspierają tworzenie Krwi na oba sposoby.

Źródła przedurodzeniowe i pourodzeniowe

Tworzenie Krwi łączy pourodzeniowe Qi pochodzące z pożywienia i funkcji Śledziony oraz Żołądka z przedurodzeniową podstawą Jing i Yuan Qi Nerek.

Pięć aspektów

1. Śledziona i Żołądek wytwarzają Gu Qi.

2. Qi Płuc kieruje Gu Qi do Serca.

3. Gu Qi jest przekształcane w Krew w Sercu.

4. Yuan Qi wspiera transformację.

5. Jing wytwarza Szpik, który również uczestniczy w powstawaniu Krwi.

Zastosowanie kliniczne

Przy niedoborze Krwi ważne jest więc często wspieranie Śledziony i Żołądka jako codziennego źródła Gu Qi oraz, przy głębszych niedoborach, Nerek i Jing.

Podsumowanie

Tworzenie Krwi w TCM jest procesem współpracy: Śledziona i Żołądek dostarczają Gu Qi, Płuca je poruszają, Serce transformuje, Yuan Qi wspiera proces, a Jing i Szpik zapewniają głębszy wkład konstytucjonalny.